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起源與沿革

　　1948年，繼上海基礎和光壇陳惠中前輩來臺灣竹南開荒之後，姚善良點傳師來臺於竹南設立天仁佛堂、張慶恩點傳師接續來臺辦道，最後由顧玉英前人以陳惠中之義母身分來臺續承開荒聖業。儘管語言不通，憑藉拜拜手勢和端莊慈藹身教，顧前人慈心渡眾開展道務，陸續成全了：陳月焦、洪貴昇(竹南天仁堂)、陳梅香、陳文良(彰化天任堂)、王雲、蔡進木(苗栗天相堂-後為基礎天賜)、林才喜(新竹天新堂)、陳親、詹金益(中壢天德堂)，奠立了堅實的道脈基石。1949年5月國軍上海撤守，道務的支援驟斷，隨之而來的更是驚天動地的官考磨難，顧前人等身陷囹圄，期間詹前人日日暖送素菜入監，最後幸賴張老前人運用了各種關係、四處奔走，才將他們一一保釋出來。是年11月末，顧前人因受官考監控無法主持道務與辦道，正式向張培成老前人提請領導道務，從此同樣來自上海、同屬上海基礎壇的和光壇在臺灣的道務與張老前人的道場合併，自此道務更是鴻展。1961年顧前人歸空。

　　1948年，生於瑞芳的王秀英前人求道之後一直在袁翥鶚前人家中聽道理，從此發心修道、開壇、領命。早期生活清苦，王前人「上台講道哩，下台授料理」，總以最豐盛的素餐招待道親，慈祥和藹，照顧道親如子女。1949年王前人奉張老前人之命領導桃園道務，從此七堵、桃園兩地奔波，努力渡人成全；同年桃園設立天線佛堂，成全簡新發前人全家；1953年簡前人亦遇官考入獄兩個月，出獄之後更加勤耕修辦。王前人甚至化小愛為大愛，安排獨子「木松」捨身辦道，擔任天才，藉由仙佛臨壇顯化，以加深道親對道的體認及信心。晚期袁前人只要一提起「木松」，即津津樂道地提及當時仙佛如何感化、成全無數道親，之後道務便逐漸擴展到南北各地及花東地區。1974年王前人歸空，上天賜封廣德大仙，由簡前人接任領導桃園的道務，當時所屬佛堂有兩百多間，也曾簡前人將道務向外拓展到樹林、豐原、西螺、高雄和花東地區。

　　1971年，詹金益前人、王軟前人、吳福來點傳師、林乞前輩四人，共同佐助張老前人推展道務，推動「道務往下紮根」的理念，為進德修業班(現忠恕學院之前身)推手。1978年，吳福來點傳師捐獻老家兔子坑兩甲半的山地，前人輩們胼手胝足，興建桃園地方公共佛堂中一堂。1988年，歷經道親們多年的期盼與努力，在詹前人及前人的兄弟捐獻的土地上，1949年設立的天德堂在中壢以全新的面貌肩負起更長遠的修辦道業，在桃園、新竹、花東、基隆開出了一片道場。

　　1992年，秉持張老前人「道本一體，理無二致」的整合理念天德堂與中一堂齊心推動道務整合；1993年，詹前人歸空後，由簡前人領導繼續推動桃園區道務整合並代表中一堂道親捐獻土地完成張老前人心願，興建一貫道基礎忠恕總壇：忠恕道院；2013年，簡前人歸空，桃園區感懷兩位前人慈德，徵得袁前人應允更名為「益新單位」，由廖永康領導點傳師接任領導益新單位至今。